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Descrizione


Il "Fedro" appartiene, secondo gli ultimi studi, ai dialoghi della tarda maturità. Due sono i temi affrontati: quale sia il modo adeguato di scrivere e quale sia la natura dell'Eros e della Bellezza, l'unica idea intelleggibile che può essere colta nel sensibile. Il solo personaggio diretto del dialogo, oltre a Socrate, è Fedro. Lisia, considerato una sorta di principe dell'oratoria antica, è un personaggio che non agisce direttamente come "dramatis persona", ma opera con il suo scritto che Fedro legge, e su cui si impernia la discussione del dialogo. Questa edizione è stata curata da Giovanni Reale, uno dei maggiori esperti di Platone a livello italiano e internazionale. La sua traduzione si distingue, oltre che per la terminologia moderna adottata, anche per la novità delle intitolazioni ben articolate dei vari paragrafi che scandiscono le parti del dialogo. L"'introduzione" in realtà è una guida sintetica ma precisa al dialogo. Le "note al testo", brevi ed essenziali, rispondono all'esigenza di chiarire i passi più controversi e difficili partendo sempre dal testo greco. Le "parole-chiave" rappresentano un valido aiuto per entrare, in profondità ma con immediatezza, nel nucleo filosofico del dialogo. La "bibliografia" raccoglie gli studi più importanti sul "Fedro" degli ultimi cinquant'anni. Il testo greco a fronte riproduce esattamente l'edizione critica oggi di riferimento (J. Burnet, "Platonis Opera", "Scriptorum Classicorum Bibliotheca Oxoniensis"), conservandone la struttura di riga e la numerazione.
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Dettagli

2000
18 ottobre 2000
278 p.
9788845290657

Valutazioni e recensioni

Antonino Trentacoste
Recensioni: 5/5

"L'anima che non ha mai contemplato la Verità non è in grado di giungere alla forma di uomo" (Fedro, framm. 249c). Pietra miliare dell'idea del Bello, delle sue forme, della sua natura e del modo con cui l'uomo vi si relaziona, in questa edizione di pregio, sia dal punto di vista filologico che editoriale, il curatore Giovanni Reale pone l'accento sul significato asciutto e rivelatore del messaggio platonico: grazie alla bellezza sensibile l'uomo è in grado di intravedere e riconoscere il Bello assoluto, l'Essere, attraverso l'esercizio dell'amore.

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