les Plantes des Dieux

NOUVELLE EDITION DE 90 PAGES On trouve de nombreux ouvrages sur le chamanisme, mais combien s'intéressent au VRAI chamanisme des anciennes civilisations du Mexique ou du Pérou? C'est le but de cette série sur le Chamanisme aztèque, maya, inca et toltèque. Le thème de ce troisième livret les Esprits des Plantes est celui de la consommation, très encadrée, de plantes hallucinogènes ou psychoactives dans les civilisations du Nouveau Monde. Quand l’Ancien Monde connaissait 3 ou 4 grands psychotropes, les chamanes du Mexique et du Pérou maîtrisaient l’usage de plusieurs dizaines de plantes dites "enthéogènes", c’est-à-dire contenant une substance psychotrope favorisant un état altéré de conscience et l'apparition d'esprits, lors d’une quête spirituelle chamanique. L’utilisation de ces plantes, dont le but était de rencontrer la divinité, fut rapidement interdite par les premiers colons espagnols, accusée de provoquer l’ivresse et de favoriser des rites démoniaques ou licencieux. Elle faisait pourtant appel à un savoir-faire botanique très poussé, dont on redécouvre aujourd’hui l’aspect médicinal et spirituel (Ayahuasca d’Amazonie, LSD issu de l'Herbe du Serpent) pour soulager des pathologies lourdes comme le cancer, les addictions aux drogues lourdes, etc. La pratique chamanique visait aussi à soigner par les plantes, car on communiquait directement avec les esprits à l’origine des pathologies, individuelles ou collectives. L'usage de plantes psychoactives pour soigner rappelle les rituels des sorcières au Moyen Âge. Comme nous allons le voir dans les chapitres qui suivent, la nature des visions et des esprits rencontrés dépendait souvent des plantes absorbées. EXTRAIT "Ils boivent l'Herbe du Serpent, le Peyotl, une graine qu'ils appellent Petit Enfant Noir, qui sont si forts qu'ils les privent de sentiments, et ils disent que leur apparaît comme une sorte de Petit Enfant Noir qui leur dit tout ce qu'ils veulent.