Le naturalisme

Le livre de Madame Emilia Pardo Bazan, que je présente au public français, sous un titre différent de celui qu’il porte dans l’édition espagnole, m’avait paru à première lecture digne de la traduction. J’ai, depuis, été encouragé par quelques personnes, d’opinions littéraires très diverses, à en publier une version. Les unes me faisaient observer combien il est intéressant de connaître, sur un mouvement tout français par ses origines, les appréciations des étrangers; d’autres pensaient trouver dans ce livre une lumière qui éclairerait d’un jour nouveau leurs théories les plus chères. Je me suis rendu à ces raisons, me réduisant encore une fois au rôle sacrifié de traducteur. Madame Emilia Pardo Bazan est un des écrivains les plus goûtés de la Péninsule. En quelques années, elle a touché à tous les sujets: roman, critique, histoire, histoire littéraire, hagiologie, critique scientifique. Ses qualités dominantes sont à coup sûr, avec une précieuse netteté d’intelligence, une langue facile et brillante, un style coloré et nerveux. Les théories littéraires, qu’elle a travaillé à répandre en Espagne, sont pour la plupart empruntées à la France. Il est cependant juste de reconnaître que, s’il y avait un grand mérite, en 1883, à leur faire passer les Pyrénées, ce mérite était double, s’il appartenait à une femme. En outre, quelques-unes des idées de La Cuestion palpitante sont bien la propriété personnelle de l’écrivain espagnol. Madame Emilia Pardo Bazan est, en effet, le chef d’une école: son Naturalisme catholique ne peut avoir les mêmes bases que le Naturalisme de M. Emile Zola, de là pour notre confrère transpyrénéen un très grand souci de questions qui, en France, n’ont jusqu’à ce jour été traitées par personne et qui inquiètent cependant certains critiques, et en particulier un groupe nombreux d’écrivains de la presse catholique.