Piccoli atei crescono. Davvero una generazione senza Dio?

Indice

Introduzione

I. Ateismo in crescita e secolarizzazione dolce
- 1. Una generazione incredula? - 2. Lo zoccolo duro della non credenza - 3. La varietà della credenza e della non credenza. Confini porosi - 4. I diversi tipi religiosi in Italia e forme di ateismo pratico - 5. Credenti e non credenti a confronto. Idee e pratiche religiose - 6. Quel che resta di una socializzazione religiosa diffusa - 7. Famiglie religiosamente labili - 8. Differenze di genere e territoriali

II. È plausibile per i giovani d'oggi credere in Dio?
- 1. Perché è possibile oggi credere in Dio - 2. Le sorti della fede nella modernità avanzata - 3. Ostacoli per il credere oggi - 4. Occorre un outing della fede - 5. Plausabilità della fede, ma... a precise condizioni - 6. Una credenza passe-partout - 7. Quelli per cui la fede è un vuoto da perdere

III. La fede religiosa al vaglio delle generazioni
- 1. Uno stile di generazione? - 2. Il gap generazionale - 3. Riserve sulla fede del passato - 4. Tra genitori e nonni

IV. Lost in transition? Percorsi di socializzazione religiosa
- 1. Modelli di socializzazione religiosa - 2. L'alieno - 3. Il secolarizzato - 4. Il naufrago - 5. L'intermittente - 6. Il convinto - 7. Famiglia, ma non troppo

V. Io ballo da sola. Lontani dalla chiesa, non da Francesco
- 1. Andare in chiesa è da «sfigati»? - 2. «Neanche un prete per chiacchierar» - 3. L'ambivalente percezione della chiesa cattolica - 4. Papa Francesco: molte luci e qualche dubbio - 5. Fede senza chiesa?

IV. Una generazione «senza Dio»? - 1. Il fenomeno dei giovani «senza Dio» - 2. I profili della non credenza - 3. Il panorama dell'indifferenza religiosa - 4. La prima generazione incredula? - 5. L'indifferenza religiosa, una moda culturale?

VII. La spiritualità del dio personale
- 1. Sulle tracce della spiritualità in Italia - 2. Il milieu olistico dei giovani italiani - 3. Il rompicapo del genere - 4. Le ricerche spirituali non sono tutte uguali - 5. Spiritualità, religione e ateismo. Così lontani, così vicini

Conclusioni. Il tempo delle religiosità instabili

Nota metodologica

Riferimenti bibliografici