La sapienza greca. Dioniso, Apollo, Eleusi, Orfeo, Museo, Iperborei, Enigma. Vol. 1

Opera certamente di grande fascino ma intrisa di ideologia nicciana che ne svaluta l'importanza filologica. Colli alla ricerca di una sapienza primordiale forza ripetutamente i testi per adattarli alla sua visione usando un linguaggio oscuro e fumoso da guru misterioso... Poca filosofia tanta teosofia

Una magnifica raccolta della Saggezza dell'Occidente Antico: ecco una parte considerevole di quello che l'Occidente non ha saputo conservare di sè. - La presenza del testo originale e la separazione, anche a livello di impaginazione, del commento dalla traduzione, offrono al lettore uno scenario filologico di grande imparzialità e lo spazio per una lettura autonoma ed indipendente. - Lo spessore dell'interpretazione filosofica è un ulteriore pregio di questa bella terna di volumi. - Da avere e da regalare a (quasi) tutti.

L ' opera di colli ha un'indubbia importanza come raccolta di testi (soprattutto per quel che riguarda l'Orfismo e, in generale, gli aspetti "sapienziali" della piu' antica filosofia greca) ma è fragilissima dal punto di vista interpretativo, fondata com'è su una pedissequa applicazione delle teorie sviluppate da Nietzsche ne "Nascita della tragedia" e "La filosofia nell'età tragica dei Greci". Le teorie nicciane permeano tutti gli aspetti de "La sapienza Greca": la scelta dei testi e la loro disposizione (prima vengono sempre le sezioni su Apollo e Dioniso), le traduzioni spesso involute e tortuose (per sottolineare il carattere rivelativo e oracolare della "sapienza") e, naturalmente, la stessa prosa oscura di Colli, che praticamente non fa che parafrasare Nietzsche con un linguaggio fumoso e ispirato. Quanto all'apparato di note in cui Colli discetta di varianti del testo, sembra essere messo li' per dare una patina pseudo-erudita ad una operazione ideologica. Prospettive cosi' anguste conducono per forza ad errori storici (i misteri di Eleusi come iniziazione filosofica) e a forzature al limite del ridicolo (come quando afferma che i culti di Dioniso non avevano alcun risvolto orgiastico, ma tutto si sublimava nella "conoscenza"). Insomma, per Colli Nietzsche non era un semplice (geniale) interprete della cultura greca, ma il rivelatore di verità ultime e incontrovertibili: in questa acritica venerazione verso il prorio Maestro direi che Colli non si distingue molto dai marxisti e dai crociani del suo tempo e anticipa un atteggiamento che i nostri professorini odierni hanno esasperato fino alla parodia: l' ammirazione incondizionata della cultura tedesca, la convinzione che la lingua tedesca sia in grado rivelatrice di verità altrimenti inconoscibili.