W. G. Sebald: in difesa dell'uomo

Il rapporto tra letteratura e filosofia è stato lungamente discusso a partire dagli anni ottanta sino a oggi. Solo ora, tuttavia, si sta finalmente delineando un approccio maturo alla questione, per cui non è certo più il caso di proporsi l'interrogativo se la filosofia sia essa stessa un genere letterario. Dobbiamo chiederci invece, come ha fatto di recente Paolo D'Angelo, che cosa mai sarebbe stato il dialogo senza Platone, l'epistola senza Seneca, l'aforisma senza Nietzsche. Ma dobbiamo anche domandarci che cosa mai sarebbe avvenuto se moltissima letteratura non avesse tratto parte delle proprie risorse narrative e di senso dalla riflessione filosofica. Dal romanticismo a oggi diviene quasi impossibile pensare a una letteratura che non tragga profitto dagli sforzi del pensiero speculativo. È quanto ci conferma molto convincentemente anche Elena Agazzi nella sua preziosa monografia dedicata a W. G. Sebald. È un libro che attraversa la produzione di Sebald a partire dai suoi esordi come critico letterario, per percorrere tutta la sua opera e, infine, analizzare il suo complesso rapporto con la Scuola di Francoforte, in particolare con Adorno e poi con Benjamin. È centrale naturalmente, in questo quadro, il rapporto tra narrazione e memoria. Un significato eminente ha per Sebald il concetto benjaminiano di Jetztzeit, l'attimo che concentra in sé il complesso di uno sviluppo. In contrasto con una concezione naturalistica della storia sembra così aprirsi, in Sebald, l'opportunità di una narrazione che riverberi, nel particolare della singola storia, l'universalità altrimenti inattingibile della Storia rendendole così giustizia. Federico Vercellone