Missione è comunicazione. Le regole del gioco

Un libro importante per ricentrare la comunicazione in ambito missionario ed ecclesiale, e per dare efficacia all'annuncio della buona novella in un mondo iperconnesso e ipercomunicativo. Nelle case degli italiani arrivavano gli appelli disperati di padre Tarcisio Pazzaglia dal Nord Uganda o le suggestioni di monsignor Panfilo dalla Papua Nuova Guinea. Non c’è luogo al mondo che non sia stato scoperto grazie a questi sacerdoti o suore coraggiosi, che spendono la loro vita per chi non ha nulla. Insieme agli ascoltatori e grazie ai missionari abbiamo girato il mondo. Loro, i miei corrispondenti preferiti e migliori, hanno spalancato finestre su Amazzonia e Groenlandia, Africa subsahariana, Mongolia e Birmania, Cina e Kazakistan, Somalia ed Eritrea, fino alla base argentina dell’Antartide. Raccontavano, urlavano, pregavano, chiedevano aiuto da guerre feroci e da fame terribile e davano via radio pugni nello stomaco a chi, satollo in una società opulenta, neppure immaginava quelle realtà crude. La loro comunicazione era efficace e immediata. Parole semplici e situazioni drammatiche vissute con amore, fede e semplicità. E tutta questa spontaneità si avvertiva e rendeva più forte la notizia. Anche i missionari più schivi e timidi diventavano, se ben sollecitati, giornalisti di razza. D’altronde la tradizione giornalistica del mondo missionario è antica e autorevole: da «Nigrizia» a «Popoli e Missione», da «Mondo e Missione» a «Missione Oggi». Lo steccato che si deve superare è proprio quello della comunicazione semplice, ma anche dell’approccio alla rete, ai portali, ai canali multimediali. Tanti, tanti anni fa il mio direttore de «Il Messaggero» di Roma mi disse: «Scrivi per farti capire dal tuo portinaio, se lui ti comprende allora avrai scritto bene». Un comandamento di comunicazione che non ho mai dimenticato e che ho sempre cercato di osservare, così come ha sempre fatto e continua a fare padre Albanese. Nel suo saggio Giulio esalta la forza della parola, che non deve essere contaminata da prolissità e artificiosità. Si scaglia contro le prediche inutili, vuote di quei contenuti in grado di entrare dentro e di scalfire l’anima. Critica le lungaggini c