Nebbia

Miguel de Unamuno ovvero il chisciottesco filosofo della "tetra buffoneria", della clownerie (pre)esistenzialista. Questa sua lunga novella del 1914, lo scritto di maggior successo dell'autore dalla penna assai prolifica e multiforme, rappresenta (e mai verbo risulta più caratterizzante la complessità rifrangente della scrittura e del pensiero del nostro) una via sperimentale al romanzo filosofico. Sperimentale perché Unamuno, unico e più vero (?) erede della tradizione calderoniana della Vita intesa quale Sogno di Vita, si propone di rendere dianoetico quel che in apparenza (!) non lo è, a dirimere confondendo il comune sentimento, la corriva percezione del reale. Il reale, per l'autore potrebbe essere (e quindi, di necessità è ma al contempo non è) illusorio tanto quanto l'illusione è reale. E questo continuo ricorrere ad argomentazioni kantiano/hegeliane s'iscrive però in una vicenda picaresca ove il presunto protagonista dell'intreccio, l'oblomoviano Antonio Perez giunge persino a far visita al proprio padre autore e creatore (in un ritratto potente e solennemente freudiano) proprio quell'Unamuno che da deus ex machina diviene egli stesso finzione (?) narrativa. E a metafora, epitome della perpetua, buffonesca tragicità dell'uomo sospeso grazie al sogno sull'abisso del mondo l'autore identifica l'Amore, la più equivoca e proteiforme delle passioni, tanto più razionale quanto meno reale e viceversa. Da segnalare di corredo la postfazione di Unamuno stesso che rivela alcuni gustosi retroscena sulla genesi di questo suo romanzo breve o lunga novella. Meglio sarebbe però ricorrere al neologismo di "Nivola" ovvero di novella che si dipana con ritmo proprio tra le brume e la nebbia dell'esistenza, neologismo che dalle sapienziali parole di un personaggio/alter ego dell'autore assurge a rigorosa e per questo tanto più inefficace categoria interpretativa del "multi"verso di Unamuno, Pirandello di Spagna.