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L’insieme di questa storia di iniquità e violenza del potere, di dolore e di vergogna delle vittime, conferisce all’umana amministrazione della giustizia, smarrito ogni senso religioso, ogni riferimento ideale alla giustizia superiore di ?chi solo sa", un che di orribilmente fragile e precario. L’indignazione, nel Manzoni, non è solo morale, ma comprende una sua partecipazione commossa di fronte alla sorte toccata agli umili, di molti altri dei quali si occupa, assorbiti dalla "favola", impigliati in quella rete di delazioni e invenzioni. Ha scritto Carlo Bo: “L’operetta è un miracolo di logica del male, di qui il doppio piacere della lettura: in effetti il lettore è chiamato a seguire il giuoco tortuoso, seppure trasparente, delle varie soluzioni e dei tanti passaggi e nello stesso tempo a prender atto della logica invincibile della corruzione che porta l’ingiustizia gabellata per opera di giustizia.”
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Dettagli

Testo in Italiano
Tutti i dispositivi (eccetto Kindle) Scopri di più
XIII-144 p.
Reflowable
9788858840641

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Daniela Cusimano
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In questo breve libro Manzoni racconta e riflette su come in una condizione di pericolo (un'epidemia) la giustizia possa lasciarsi consdizionare dalla paura e dai pregiudizi... probabilmente il problema della giustizia nella storia interessava Manzoni perché lo affronta diverse volte da angolature diverse nelle sue opere: da Ermengarda abbandonata dal marito per ragioni politiche a don Rodrigo che per la sua posizione sociale pensa di poter soddisfare tutti i propri desideri anche disponendo della vita altrui...

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Alessandro Manzoni

1785, Milano

Sua madre Giulia Beccaria, figlia di Cesare, il famoso giurista e filosofo, aveva sposato controvoglia Pietro Manzoni, ricco possidente del lecchese, assai più anziano di lei; Alessandro nacque dopo due anni e mezzo di matrimonio, e probabilmente fu il frutto di una relazione adulterina con il più giovane dei fratelli Verri, Giovanni. Il matrimonio ebbe breve durata e nel 1795 Giulia andò a convivere con il conte Carlo Imbonati, con il quale si stabilì a Parigi. Intanto Alessandro riceveva la sua prima educazione nei collegi dei padri somaschi, a Merate, fino al 1796 e poi, fino al 1798, a Lugano; si trasferì quindi a Milano nel collegio dei Nobili, retto dai barnabiti e vi stette fino al 1801. Ebbe allora contatti con gli esuli politici e approfondì...

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